从「铁板烧」变化到现在用「煮」的时期是在大约80～90年前。但是，现在关西地方也有类似的铁板烧作法，首先在锅子上涂上牛油，将牛肉表面烧烫过后加入蔬菜，使用蔬菜流出来的水分，再加砂糖和酱油等来做调味。这种作法就称为「关西风寿喜烧」。关东地方则是不会先煮肉，会先将调味汤放入锅里。这个调味汤是用醤油、酒、砂糖、味醂等调和出来的，日文叫做「割り下(わりした)」。之后再加肉和蔬菜等食材煮熟食用。这就是「关东风寿喜烧」的料理方式。重點是這樣做出來的牛肉柔軟又多汁，非常美味。关东特级寿喜锅

氣溫驟降，「打邊爐」無疑是港人愛的聚餐活動。無論是日式、四川麻辣或是極具特色的港式火鍋，定能滿足各人的需求。同坐一桌，各自把心愛的美食扔進鍋子涮一涮，圍著火爐，心頭一暖，便能輕易打開話匣子，把話延續到肚子。故此，火鍋一向予人「大咧咧」的形象，但近年精緻的日本壽喜燒文化漸打入香港市場，踏入高級日式料理的門檻，同樣得到食客的青睞。日本和牛當然是食指大動的其一原因，但當中嚴謹的烹煮過程與手法，更是此道料理的靈魂。烤過的牛肉稍微帶點焦香感，肉味較為濃郁。

所以すき焼き如果要直接翻譯，可以用『燒鍋』來形容(笑)，すき是鍋物的意思，如果使用牛肉以外的肉稱為魚すき或鳥すき。壽喜燒，是一種以少量醬汁烹煮食材的火鍋，通常食材包括高級的牛肉切片（例如：霜降牛肉）、大蔥、萵苣、豆腐、魔芋絲等，這些食材會在由醬油、糖與味醂等混合的湯汁中煮製，並蘸生雞蛋食用。壽喜燒一般被視為一種冬季食品，常在忘年會上食用。由於佛教、神道等各種影響，天武天皇旨禁人民食用獸肉。在德川幕府時期，一般不食牛肉，除生病進補或是除了因為有值得慶祝的日子而吃「壽喜燒」（有點類似於為了慶祝某件事物而吃紅豆飯）。當時的壽喜燒的食材是雞肉，所以又叫雞素燒。自明治維新後，日本人開始逐漸接受牛肉，牛肉進而演變為為壽喜燒的主要食材。

不过虽然当时的牛肉火锅是的网红和流量担当，也是“文明人”和“时尚潮人”的象征。当时激进的“美食家”甚至喊出，“无论士农工商男女老少贤愚贫穷福，不吃牛肉锅的话，就是不开化的象征”。没错，说这句话的人就是我，假名垣鲁文（日本小说家)喝着小酒，吃着火锅，就是当时的时尚达人啦说归说，那时候牛肉火锅的风味和“高雅”“文明”之类可不沾边。因为那时的牛肉处理技术远不如现在，而且…当时还没有冰箱…可想而知那牛肉味儿有多“足”。先烤後煮。先品嘗烤牛肉，之後再加入菜與醬汁進行烹煮。

在当时的东京，西餐厅只开在日本桥、京桥、神田一带，而牛肉火锅店则以浅草为中心扩张至各平民区，明治10年（1877年）东京府下就有488家牛肉火锅店，可谓风靡一时。在假名垣鲁文的《安愚乐锅》中，描述了牛肉火锅店生意兴隆的景象：木匠、泥水匠、人力车夫、书生、艺伎们边吃边说着“不吃牛肉火锅的就是守旧不开化之人”。发生关东大地震之后，牛肉火锅的名字变更为颇具关西风味的“寿喜锅”，并自此传遍全日本，这个名字起源于在铁铲上烤鸡肉和野兽肉。经济学家河上肇曾回忆过大正初期留学期间在巴黎日本画家的住宅中与岛崎藤村共同品尝寿喜锅的情景。从当时开始，寿喜锅就已经作为一种充满怀旧风味的日本传统饮食文化，深受旅居海外日本人的喜爱。早在寬永20年（1643年），當時的烹飪書《料理物語》上就已經出現了「杉やき（sukiyaki）」一詞。嘉定区健康寿喜锅

寿喜锅比较清淡，用昆布和木鱼花煮出来的汤汁带一点微甜，煮过一段时间后，把牛肉放入水中烫一下，直接吃。关东特级寿喜锅

「一讲到日本的寿喜烧，就想到人形町的今半」在日本拥有如此认知的当店人形町今半，从明治28年(1895)以牛肉火锅店之姿创业，并以分店的形式，拓展了五家店舖，在昭和31年(1956)正式在日本桥人形町本地，现代的「寿喜烧」专门店正式诞生。肉牛的品质与其血统、高水准的饲养技术，以及畜产业者对牛隻的热情与坚持都是成就高级牛肉不可或缺的一环。人形町今半所选用的牛肉「黑毛和牛」，可说是日本名评鑑牛肉等级的美食家所评选的牛肉。在日本，有着「人形町今半所选，等于是比较高等级牛肉的代名词」的认知。关东特级寿喜锅

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